光合

标签： 成吉思汗  元朝  蒙古  蒙古国  中国 

欧罗巴的历史里，有一个马其顿人，永远闪烁着谜一样美丽的光环。他的名字叫 Alexandre，中国人称之为亚历山大。

从希腊到印度，从欧罗巴的边远山谷，到亚细亚的千年古都，都可以找到他的足迹。印度人叫他Sikander Aazem,是双角的英雄，伟大无比，骁勇善战，所向无敌而又宽厚慷慨，浪漫多情。是印度教大神Vishnu（中国人叫做大毗湿奴天）的十个化身之一，这种显赫只有佛陀才曾拥有。

2000年前的帝国，在英雄之后延绵百年。刻有英雄头像的货币。至今依然可在喀布尔，大马士革，巴格达，或是雅典的市集上买到。

亚历山大东征，充满了英勇，残酷，坚韧，超越，侠义，贪婪与阴谋。大军走后，像退潮的海浪一样，留下了怪异而让人眩目的遗物。消失的城市，蓝眼睛的印度人，稀世的宝藏，古老的手稿，无数的故事、歌曲、诗篇、神化和传说。

亚历山大的传说流传在亚欧大陆的每一个角落。圣经但以理书（Book of Daniel）,他是“第三只野兽”，将人类带入血海；伊斯兰的古兰经里，他是双角的英雄，阻挡歌革（Gog）和玛格（Magog）,在世界末日的疯狂。

古欧洲语，不少于两百首关于亚历山大的史诗和诗歌。成千上万由手抄本流传下来，

俄文、波兰文、古法文、捷克文、塞尔维亚文……

犹太传说，亚历山大是民间的英雄；古日耳曼人歌颂他的史诗；冰岛有他的传说与故事；埃塞俄比亚有他冒险的纪录，甚至在蒙古，也有人把他说成成吉思汗之前的神仙。希腊的学校，西西里的花车，拜占庭的教堂，莫卧尔王宫的绘画，都有英雄的形象。埃及，希腊，巴基斯坦，乌兹别克都称他长眠于此。

犹太人称颂他如何处罚10个迷失的以色列部落，在人间乐园找到神奇魔法石；伊斯兰诗人歌颂他如何寻得长生不老树，用水箱潜入海底，有乘着猎狗拉的神奇马车升入天堂。中世纪的欧洲，他是“完美的骑士”和哲学家。英格兰西南的索莫塞特（Somerset）到意大利南部的教堂里，都雕刻着他爱猫扑.爱生活的故事，成为虔诚信徒的典范。在印度传说中，他发现“会说话的树”，从树的口中他它知道了自己“因年早逝，但永垂不朽”。



欧洲人把自己所有的荣誉、神化、光环，放到了亚历山大的头上。他是欧洲人历史里的英雄。也必将永远是欧洲人心中的最伟大的英雄英雄。

世界人类史上，和亚历山大同样对人类世界产生重要影响的另一个人。这是个黄种人。他的经历丝毫不比亚历山大逊色，他的帝国也毫不逊于亚历山大帝国的强大。他的军事战略天赋甚至高于亚历山大。他就是孛儿只斤·铁木真，成吉思汗——四海的大汗。

　 成吉思汗是中国人，同时又是中国境内的蒙古族和中国境外的蒙古族的共同祖先，是历史上蒙古民族的缔造者。
据史籍记载，早在先秦时代，蒙古族的祖先东胡就生活在我国的东北地区。后来东胡与匈奴发生战争，战败后逃亡到东北额尔古纳河流域的深山老林中。可以说，额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地。到唐朝时，史籍中出现了“蒙兀室韦”这样的名称，当时它还是室韦部族中的一支，与契丹、鲜卑一样都是东胡的后代。后来他们分为几支向西、向南迁徙，逐步迁到蒙古草原一带，与当地的匈奴、突厥等族的后裔结合，逐步形成了蒙古族的各个氏族、部落。由此可见，从秦汉隋唐到宋元明清，蒙古族都是中华民族多民族国家中的一员，这应该是认识问题的基础。


我要大声大声质问，欧洲人可以把亚历山大作为欧洲人的英雄，为啥子成吉思汗为啥就不能是中国的英雄


表拿蒙古国说事，我看来只有乌里雅苏台。蒙古国人好意思自吹成吉思汗的后代，笑死人。不知道那个国家几年前还在全盘否定成吉思汗。现在看到成吉思汗有利可图了，又来认了。官方语言都是俄语了，还好意思。~~
现在我们承认蒙古国的现状，不等于说蒙古国历史上就是独立的。
蒙古民族最多的人口生活在中国，成吉思汗陵八白室在美丽的鄂尔多斯草原，是蒙古民族的中心。当然成吉思汗可以是中国的英雄。

不懂蒙古历史风俗者，请勿发言，免得贻笑大方。
粪青与谩骂者不与回帖。
不同看法当然可以讨论，但请在理智的条件下。
第一：一首诗的却不能说明问题。但蒙元时期当然是中国历史的一个组成部分,这一点毫无疑问.在大宋祥兴二年(1279年)至大明洪武元年(1368年)间. 中国的历史并不是空白,这89年,正是中国历史上的蒙元时期,历史是延续的,蒙元灭亡以后,明王朝也依照中国纪史的惯例,编纂了<元史>,这从一个侧面也肯定了蒙元时期是中国历史的一个组成部分.同理,金帐汗国也是俄罗斯历史的组成部分.日占时期也是朝鲜历史的组成部分,英占时期也是印度历史的组成部分.
第二：狭隘的地域主义于狭隘的民族主义我不想多评论，这种东西的危害性大家都知道。我想说的是，关于中国传统文明的包容性。唐代的李靖“天之生人，本无蕃汉之别。然地远荒漠，必以射猎而生，由此常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣。”，我认为这句话很有代表性。作为中国人当然又要用中国的目光看待事物。
第三：不能说明任何问题，既然你也承认中国的封建王朝历史是血腥的历史，那剩下的东西不过是五十笑百步的事情。有人说过：“当像一个手无寸铁的人开枪”那就是屠杀。
第四：秦始皇这也不能说明问题，他杀的人少吗？长平之战杀40万人，这些人不是被秦始皇杀的，但终究是在大一统的战争中死去的。开国与统一在历史上都是要死人的。
第五：如果你认为史书不足以为信，那请你给出一个可以考察历史的标准。
第六：我的看法是，中国必须认同成吉思汗及其功绩。元代历史必须纳入中国史。反对蒙古国建国于成吉思汗说法。
第七：蒙古国已完全俄化。在苏俄时代，蒙古国完全否定成吉思汗，对蒙古史的研究，远差于中国。如果一个汉族否定炎黄，当然不是汉族了。同理，全盘否定了成吉思汗的蒙古国，没有资格继承成吉思汗的历史。
第八：你搞错了汉文化和中华文化的关系。汉文化是中华文化的一部分，而且是主体的一部分，但不是唯一一部分，它同时包容56个民族的文化。蒙古文化也是中华文明得组成部分。介绍一本好书，《中国人的史纲》柏杨著。
第九：脱离历史环境说事，毫无意义。元代历史和日本没有可比性。

第一：主要有个蒙古国的原因，而否定成吉思汗的中国人地位。我说了，蒙古民族的人口分布，最多是在中国，具有中国国籍，那么中国继承了成吉思汗的最大遗产，即蒙古民族的人口主体，同时，成陵即把八百室在中国美丽的鄂尔多斯草原，蒙古民族的精神中心在中国。对于蒙古国，我不想说得太多，毕竟现在是一个独立的国家。但这不能否定历史上是中国的一部分。同时蒙古国全面俄化，在苏俄时期，全面否定成吉思汗，对成吉思汗的历史研究远远落后于其他国家。而对蒙古史的研究，中国做了最多的工作，这点不能否定。
第二：蒙古是非汉族入主中原，是否可以称为中国亡国。历代对元代的看法是比较统一的，元代是中国的正统封建王朝。洪武三年四月，针对各地捷报奏章中措辞对元朝多不恭之语，朱元璋对宰相有这么一段训话:“元主中国百年，联与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言，鱼改之。”　朱元璋曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，明朝取代元朝，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。朱元璋做皇帝以后，下令编写《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”朱元璋及后代明君始终把大漠和东北看作中国的版图，六次北伐，意图统一（绝对不是对外国的侵略）。最后终于控制了东北。清代的大一统，乌里雅苏台，不用多说了，蒙古贵族都是中国皇帝的亲戚，清朝设置了驻蒙大臣（地位和驻藏大臣相同），统管蒙地事物，中央设立理藩院，直接对西藏蒙古地区进行统治，蒙古是中国的领土。在传统中国文化中，文明延续不是以单一民族继承延续的。　孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。
第三：元代暴政，不配为中国的王朝，宁可认为中华亡国。对这一点，元代施政的错误不能否定，但同时因当看到元代的进步意义。人口的增加，商业的繁荣，航海业的发展，领土实际意义上的大一统（不是以前的所谓朝贡和亲试的统一）。对于真实的元代我会有一个专门的回帖进行介绍。
第四：认为蒙古入主中原和日本侵华性质相同。这点本不足一驳。不同历史环境中的事物，不可类比。但一定要说得话，性质也是不同的，蒙古地区，在成吉思汗前，已是中原王朝金朝的领土，并被金朝有效管理及控制。蒙古地区的部落酋长的任命，必须通过金朝的认可。和现在的班禅、达赖必须由中央认可一样。所以蒙古地区的人民在当时的清况下是中华民族的一部份，蒙汉后来的战争是内部战争。
还你们个真实的元代：　




周有光教授还说，“元朝的蒙古人不承认汉族人跟他们是平等的，北方的汉人是第三等人民，南方的汉人是第四等人民，不是平等的。”这个说法也不对，实际上，这不只是针对汉族人的，契丹,女真也一样。而且，军官上,契丹,女真生西北诸地,为"蒙古人",契丹,女直生汉地为"汉人". 而如此做的目的还有一个，就是维护统治的巧妙办法，因为南北汉人等级不同，这样，就难以联合起来，于是，元朝go-vern-ment的稳定统治就多了一层保障。
　　
　　元朝皇帝们也特别注重理学，推崇儒家。所谓元朝人分“十流”:，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，儒生比妓 女还低一个档次，不过是戏言，事实并非如此，更不是法规定制，就如毛时代的什么臭老九，而毛时代知识分子待遇还是高于普通人的。从开国皇帝忽必烈起，就提倡理学，进兵南宋时，亡金的儒士大夫杨惟中、姚枢随军，在湖北俘获了号称“江汉先生”的老儒赵复，更是宝贝般地加以保护，让他在国立的“太极书院”讲授理学，选作教学书目的理学著述多达8000余种，使理学在北方传播，开启了元代理学发展的源头。号称“朱子之后第一人”的名儒许衡，也受到忽必烈重用，纳其定朝仪官制之议。其后元成宗也曾诏明崇泰孔子，武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”。 仁宗做皇太子时便潜
　　心学习儒学，有人进[大学衍义]，他高兴地说，治天下此一书足矣！成为皇上后，对孔、孟更加尊崇备至，并敕宋代的诸名儒及本朝的名儒许衡配祀孔庙，他还不拘资历地位地广揽儒生，“果才而贤，虽白身（平民）亦用之”。他命将汉文经史蒙译，在蒙古和色国人中传授。元朝也实行科举，用朱熹的[四书集注]为依据命题。元朝的皇帝还解释说，“儒者可尚，以能维持三纲五常之道也。”又说：“朕所愿者，安百姓以图至治，然非用儒士，何以致此？” 元朝的皇帝们“帝中国当行中国事”，“北方之有中夏者，当行汉法乃可长久”，也就是说，元朝实行的是汉文化，汉文化在元朝非但没有中断，而且还有发展。
　　
　　元朝对民族融合是有贡献的。契丹人在南宋时大批进入中原，至元代中叶已被元朝go-vern-ment视同于汉人。陶宗仪在[南村辍耕录]中所列汉人8 种就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐渐消失了。女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。他们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级，政治待遇相同，这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。迨至元末，中原地区的女真人已完全融入汉族中了。
　　
　　元朝的贡献还有很多，比如，结束了唐朝后三个多世纪的分裂状态，实现了历史上的新的大统一，版图超过了汉唐，中国今天的疆域是元代基本上定下了轮廓。对新疆，西藏等地进行了有效的行政管辖，西藏首次进入中国版图。 中国现在的省制发韧于元代的行省制度。对外关系发展，扩大了中国人视野，促进了中国社会变化。 元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。元朝的天下“梯航毕达，海宇会同”，超出了以前任何一个朝代。 在历史上具有特殊的重要地位和丰富内容，对中国及广大亚欧世界的历史进程产生了深远影响。成吉思汗为古代军事史写下了独特的篇章，忽必烈军队从北往南，越过大渡河，大雪山和金沙江，完成了中国古代军事史上的一次创举。中原地区长期遭到破坏的农业生产得到恢复和发展，中原文明保存和延续有了可靠的物质基础。包容多种宗教，忽必烈说全世界崇奉的预言人有四（基督，穆汗默德，摩西，释迦牟尼）我对这四人都致敬礼。 1332年造的铜火铳是世界上最早的金属管火炮，其他手工业生产提高。发达的海道漕运，庞大的船队航行于东海，黄海和渤海的海面，这是中国历史上空前的壮举，南北大运河畅通无阻，浩浩荆吴船，日夜行不已。元大都是全国的商业中心，交通中心。 兴旺的海外贸易，贸易国由宋时的五六十个发展成140多个，东到日本高丽，西抵波斯湾，红海和非洲东海岸。创制和推行八思巴字，被称之为中国文化库藏中的一块闪烁着奇异光彩的瑰宝。巧思绝人，度越千古，从此大科学家郭守敬的月球山，郭守敬星运行在浩茫的太空中。 充满草原气息的[蒙古秘史]，被称之为中国文化史上绝无仅有的作品。产生元曲，独创元杂剧，大剧作家关汉卿，西域文人萨都刺等一代名流。 大旅行家马可波罗的著作是哥伦布决心出航的一大诱因。道教始祖丘处机称成吉思汗为：天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服。
——————周有光（1906－）语言文字学家，研究员，江苏常州人。
元朝对民族融合是有贡献的。契丹人在南宋时大批进入中原，至元代中叶已被元朝go-vern-ment视同于汉人。陶宗仪在《南村辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐渐消失了。女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。他们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级，政治待遇相同，这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。迨至元末，中原地区的女真人已完全融入汉族中了。
　　
　　元朝的贡献还有很多，比如，结束了唐朝后三个多世纪的分裂状态，实现了历史上的新的大统一，版图超过了汉唐，中国今天的疆域是元代基本上定下了轮廓。对新疆，西藏等地进行了有效的行政管辖，西藏首次进入中国版图。 中国现在的省制发韧于元代的行省制度。对外关系发展，扩大了中国人视野，促进了中国社会变化。 元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。元朝的天下“梯航毕达，海宇会同”，超出了以前任何一个朝代。 在历史上具有特殊的重要地位和丰富内容，对中国及广大亚欧世界的历史进程产生了深远影响。成吉思汗为古代军事史写下了独特的篇章，忽必烈军队从北往南，越过大渡河，大雪山和金沙江，完成了中国古代军事史上的一次创举。中原地区长期遭到破坏的农业生产得到恢复和发展，中原文明保存和延续有了可靠的物质基础。包容多种宗教，忽必烈说全世界崇奉的预言人有四（基督，穆汗默德，摩西，释迦牟尼）我对这四人都致敬礼。 1332年造的铜火铳是世界上最早的金属管火炮，其他手工业生产提高。发达的海道漕运，庞大的船队航行于东海，黄海和渤海的海面，这是中国历史上空前的壮举，南北大运河畅通无阻，浩浩荆吴船，日夜行不已。元大都是全国的商业中心，交通中心。 兴旺的海外贸易，贸易国由宋时的五六十个发展成140多个，东到日本高丽，西抵波斯湾，红海和非洲东海岸。创制和推行八思巴字，被称之为中国文化库藏中的一块闪烁着奇异光彩的瑰宝。巧思绝人，度越千古，从此大科学家郭守敬的月球山，郭守敬星运行在浩茫的太空中。 充满草原气息的《蒙古秘史》，被称之为中国文化史上绝无仅有的作品。产生元曲，独创元杂剧，大剧作家关汉卿，西域文人萨都刺等一代名流。 大旅行家马可波罗的著作是哥伦布决心出航的一大诱因。道教始祖丘处机称成吉思汗为：天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服。
　　
　　为什么元朝统一全国仅98年，而清朝统一全国268 年呢？这主要是因为元朝内乱，蒙古统治集团分裂，朝廷内部夺权斗争异常惨烈，使得元帝国变得摇摇欲坠。清代的祖训和皇帝培养很严格，没出现严重的内乱。另外，农民揭竿而起：严重自然灾害，腐败的政治和等级制度，沉重的徭役负担和民族压迫，导致农民大起义 。而清代虽然也有农民揭竿而起，但因为没有元朝那样的等级制度，农民起义中的知识分子参预不多，所以对农民起义容易控制。清代注意吸收汉族文化，连当初反清复明的大儒黄宗翼也把他的儿子送到朝廷任官。清代最后是和平退位的，这也是中国历史上第一次和平退位。元朝虽然时间短，但因为元朝曾经打到欧洲，抢了不少好东西，也在哪里吸收了不少新科技，而且，元朝包容多种宗教，有先秦诸子的风气，所以，元朝在短短的时间内，科技之发达堪比中国历史上的任何盛世。遗憾的是，这个因为各种原因很少被提到。
　　
　　元军灭了南宋、大理和西夏国后，发现自己的文化确实不如汉人，于是虚心学习汉文化。使得元朝贵族们也有了当时先进的汉文化。元朝继唐诗、宋词后，元曲也得到了很大发展，因此从任何方面来说元朝不仅没有割断汉文化，还延续了汉文化。 不知你看过《狼图腾》这本书没有，作者在书中就对这一现象有过一段议论，你有时间可以看一看这本书，挺好的。而且，即使元朝切断了汉文化，但汉人血液里有着宁死不改的农耕性，也就是小农意识，它主张把所有可用的地盘都改成农田。因此在上个世纪六、七十年代，我们汉人对内蒙草原的过渡开垦，已使昔日的蒙古草原变成了大片的农田，或者不少已经荒漠化，昔日的蒙古精神已不复存在，草原也只能成为一个回忆的梦了。。。。。。。
——————————引用元史有研究的朋友的话